על שאלה זו עומד גם מרן הגאון רבי חיים קנייבסקי זי"ע בספרו 'טעמא דקרא', והוא מחדד את השאלה: מדוע במעשר פירות ודגן אין צורך להעביר תשע פירות ולציין את העשירי למעשר, ורק בבהמות יש חובה להפריש דווקא בסדר הזה?
ותירוצו גאוני ונפלא: התורה רוצה שייעשה מעשה של מצוה בכל דבר בעולם, והנה במעשר פירות ודגן עד שלא הפרישו מעשר הינם 'טבל' ואסורים באכילה, ורק בהפרשת המעשר הם ניתרים באכילה, נמצא שבשעת ההפרשה נעשה שינוי ומעשה של מצוה בכל הפירות. אבל בבהמות, גם אם לא הפרישו מהם מעשר הם אינם 'טבל', כך שבשעת ההפרשה הם לא ניתרים באכילה, וכיצד ייעשה בכל הבהמות פעולה של מצוה? לכן ציותה תורה להעביר ולספור את כל הבהמות, למען יתבצע איזה מעשה מצוה בכל הבהמות!